عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « يَنْبَغِي لِلْمَرِيضِ مِنْكُمْ أَنْ يُؤْذِنَ إِخْوَانَهُ بِمَرَضِهِ ، فَيَعُودُونَهُ « 1 » ، فَيُؤْجَرُ فِيهِمْ « 2 » ، وَيُؤْجَرُونَ « 3 » فِيهِ » . قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : نَعَمْ « 4 » هُمْ « 5 » يُؤْجَرُونَ « 6 » بِمَمْشَاهُمْ « 7 » إِلَيْهِ ، فَكَيْفَ يُؤْجَرُ هُوَ « 8 » فِيهِمْ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « بِاكْتِسَابِهِ لَهُمُ الْحَسَنَاتِ ، فَيُؤْجَرُ فِيهِمْ ، فَيُكْتَبُ لَهُ بِذلِكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَيُرْفَعُ « 9 » لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَيُمْحى « 10 » بِهَا « 11 » عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ » . « 12 » 4269 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا مَرِضَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَأْذَنْ لِلنَّاسِ « 13 » يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ

--> ( 1 ) . في الوافي : « فيعودوه » . ( 2 ) . في الحبل المتين ، ص 199 : « ولفظة « في » في الحديث للسببيّة » . ( 3 ) . في « جح » : « فيؤجرون » . ( 4 ) . في « ى » : - « نعم » . ( 5 ) . في الوسائل : « فهم » . ( 6 ) . في « غ ، بخ ، بف » والوافي والوسائل : + « فيه » . وفي « بخ » : « يؤجرونه » . ( 7 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جح ، جس » والوافي : « لممشاهم » . ( 8 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل : - « هو » . ( 9 ) . في الوافي : « وترفع » . ( 10 ) . في الوافي : « وتمحى » . ( 11 ) . في « بح ، بف ، جس » : « به » . ( 12 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 216 ، ح 23923 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 413 ، ح 2506 . ( 13 ) . في « بح » وحاشية « ظ » والوافي : « الناس » .